My SCRAPBOOK (సేకరణలు): A COLLECTION of articles in English and Telugu(తెలుగు), from various sources, on varied subjects. I do not claim credit for any of the contents of these postings as my own.A student's declaration made at the end of his answer paper, holds good to the articles here too:"I hereby declare that the answers written above are true to the best of my friend's knowledge and I claim no responsibility whatsoever of the correctness of the answers."

Friday, November 18, 2011


Researchers at cambridge University have found that egg proteins are much more effective than carbohydrates found in the chocolates, biscuits and sweets often relied on for a quick energy boost.
The researchers..................found that a mixtures similar to the protein content of egg whites, activated the brain cells, triggering the releae of the stimulant orexin, ............. is healthy to go to work on an egg, contrary to popular perception.
(The Times of India, Chennai, 18:11:2011)


Labels: ,


Silk Smitha was not much of an acting talent, but when it comes to oozing eroticism, she had very few peers.Arun Ram/TNN

In the 1995 Malayalam hit 'Spadikam', in which Mohanlal plays the rowdy son of a strict math teacher (Thilakan), a scene shows the hero being taken away by police, handcuffed with his concubine Silk Smitha. As Mohanlal walks past his father, proudly throwing his hand around Smitha, the cinema hall breaks into rapturous applause. Even as you consider putting your hands together for the superstar, a section of the audience hollers in near ecstasy: "Silukku! Silukku!"

Such is the drool quotient of Silk Smitha 15 years after she ended her life in a noose at her Chennai home that millions still roll their tongues on their palates to pronounce her acquired first name in three syllables: si-lu-kku. For the 15 years prior to her death in 1996, she led a career so poignant yet pathetic that a movie - Dirty Picture - is being made on her life, with Vidya Balan in the lead.

 It's difficult to see any actor in the skin of Smitha. She was sensuous, never vulgar;she was vulnerable, yet in command;she was the bar girl who finally took the bullet to save the hero. When she brought - in natural slow motion - her eyelashes together, men of all ages refused to blink. When she sighed, they held their breath. Between her parted lips, a generation's sexual fantasies found salvation. And yes, she had a body, too, that she maintained through yoga and naturopathy.

"Ensuring the male gaze is very important in Tamil cinema, " says film historian Theodore Bhaskaran. "And Smitha brought loads of it. " Bhaskaran says Smitha was not much of an acting talent, but when it comes to oozing eroticism, she had very few peers. "Director Balu Mahendra once said, " recollects Bhaskaran, "if Smitha said 'let's go to the temple, ' it would sound erotic. " Smitha spoke very little - on and off the screen;but she rarely kept her lips pursed, literally. "It's difficult to find one frame in which Smitha is not seen without her parted lips, " says Tamil film artiste-analyst Mohan V Raman. "If they made her sensuous, her doe eyes were magnetic. " Silk, the name she acquired after playing a bar girl by that name in her first Tamil movie Vandi Chakkiram in 1979, went well with the texture of her skin, says Raman, which glowed with a wheatish complexion that outshone the fairer ones.

Smitha tried to prove that she was not just skin in her early breaks like P Bharathiraja's Alaigal Oivathillai (1981) and Balu Mahendra's Moondram Pirai (1982), which was later remade in Hindi as Sadma, but eventually she got typecast as the perennial seductress.

Smitha peaked as an erotic star in 1989 with the Malayalam movie Layanam, in which she develops a physical relationship with an adolescent boy. Layanam almost rivalled the 1978 Padmarajan-Bharathan classic Rathinirvedam in theme and box office collection, and its dubbed Hindi version Reshma ki Kahani released in 2002 - six years after Smitha's death - became a sensation.

Sex was a theme that refused to part with Smitha right from her girlhood. Born as Vijayalakshmi on December 2, 1960 in Andhra Pradesh, she is believed to have been given away by her family to a distant relative in Chennai partly because of financial problems and partly because of her beauty inviting trouble from some men. Living in Kodambakkam with her aunt, Smitha became a make-up assistant. She roamed the sets of Kollywood but rarely did directors see an actor in her.

That was till 'Eastman' Antony, a Malayalam filmmaker, found her in a nondescript apartment in Chennai. Antony was looking for fresh faces for his 1979 movie Inaye Thedi. Girls would come with layers of make-up to Antony, who would reject them by the dozen. "That's when a friend told me about this touch-up girl. I went to the house where she lived with her aunt. There she was, a 19-year-old ordinary woman in a halfsari, seated on a plastic chair, " says Antony.

The photo shoot was without make-up. Antony remembers spreading out the wet blackand-white prints on his hotel bed that night. "Her eyes were good, but I couldn't decide if I should cast her, " he says. "I went for a second show movie and took another look at the pictures. The next day, I signed her up. "

Smitha wanted to adopt the name Vijayabala, but Antony insisted that she be called Smitha. In Inaye Thedi, she played the role of a sex worker who when she finally manages to marry a man she loves, ends up as a paralytic. "But for one scene where she wakes up from bed, there are no hot scenes of Smitha in the movie. I never thought then that she would one day become the most sought-after seductress on screen, " says Antony.

This, says Mohan Raman, happened because of her boldness. "She wouldn't mind doing any step in a dance. Had some of her steps been done by any other actor, it would have looked vulgar. When Smitha did them, they looked sensuous. "

But, in the end, she failed to be bold in the face of adversities that came in the form of debts and unfulfilled love. On September 23, 1996, she was found hanging by her sari from a ceiling fan in her house. "Her suicide was an irony, " says Malayalam film writer PK Sreenivasan. "Smitha had saved several bankrupt producers from the verge of suicide by doing a dance or a guest role which would bring hordes of young men to the theatres. When it came to her end, there was none to help. "

After Smitha, quite a few women tried to be southern sirens. Among them, Shakeela was a heavy weight in every sense. She flickered her eyes faster than Smitha, bit her lower lip more often and - oh, yes - she had a much deeper cleavage. But after about half-a-decade of scintillating bedroom performances, Shakeela went, well, bust. She was just not Silukku.
( The Times Of India, Chennai, 18:11:2011)__________________________________

Labels: ,

Thursday, November 17, 2011

TIDE itself gets whitened, that's Rajni !!!!!!!

(From Facebook)


మర్యాద & గౌరవం

 ‎"ఇచ్చి పుచ్చుకోవడం


అడగకుండానే ఇచ్చేది


(ఆకుల వెంకటజ్యోత్స్న,చతుర, జూలై,౨౦౧౧)


Labels: ,

సినీ సెలబ్రిటీల పుట్టినరోజులు

(ఆగష్టు 22, 1955)

(ఫిబ్రవరి 1, 1956)   

(ఆగష్టు 29, 1959)

(జూన్ 10, 1960) 

(డిసంబర్ 13, 1960) 

(జనవరి 26, 1964)

పవన్  కళ్యాన్
(సెప్టెంబర్ 2, 1971)

మహేష్ బాబు
(ఆగష్టు 9, 1974)

(జూన్ 12, 1979)

(అక్టోబర్  23, 1979)

అల్లు అర్జున్  
(ఏప్రిల్ 8, 1983)

(మే 20, 1983)

రాంచరణ్ తేజ
(మార్చి 27,1985)

(నవంబర్ 23, 1986)

(స్వాతి సపరివార పత్రిక, ౧౫:౦౭:౨౦౧౧)


Wednesday, November 16, 2011

గాంధేయమే గాండీవం

హాయిగా బతకమని దేవుడు భూమ్మీదకు పంపిస్తే- మనిషికే మనిషి అరి, నరుడికే నరుడు ఉరిగా మారిన కత్తులమారి కాలం ప్రస్తుతం నడుస్తోంది. 'జరతో, రుజతో ఎలాగూ ముంచుకొచ్చే మరణాన్ని మనిషి హింసావేశపాశాలతో మరింత ముందుకు నెట్టుకొచ్చుకుంటున్నాడే! నరుడే నరకాసురుడుగా మారుతున్నాడే' అని ప్రజాకవి దాశరథి నొచ్చుకున్నప్పటి దారుణ పరిస్థితులే నేడూ ఉన్నాయి. కంటికి కన్ను, పంటికి పన్ను అన్న వాదమే- ప్రపంచమంతా ప్రజ్వరిల్లే అగ్నికి ఇప్పుడు మరింత ఆజ్యం పోస్తోంది. దాయాదులతో యుద్ధమా, సంధా అనే సమాలోచనలు పాండవుల మధ్య రగిల్చింది పెద్ద రాద్ధాంతాన్నే. 'త్రాటం గట్టిరి, నీట నెట్టిరి, విషాక్తమ్మన్నముం బెట్టి, రే/ చేటున్ వాటిల కున్కి కష్టపడి కాశీయాత్ర కంపించి, ర/చ్చోటన్ కొంపకు నిప్పుపెట్టి, రడవుల్ చుట్టించిరి' కౌరవులని తొలుత పాండవులు రోషపడ్డారు. చివరికి అయిదూళ్లయినా చాలు అని సరిపెట్టుకోవడమే మేలన్న వారి తీర్మానం వెనకున్న మర్మం అహింసే పరమ ధర్మమన్న సృష్టి సూత్రాన్ని విస్మరించకపోవడమే. హింసామయ జీవనులను ధర్మశాస్త్రజ్ఞులు ప్రశంసించరు. రాయంచపై దేవదత్తుడు చూపించిన క్రౌర్యాన్ని బుద్ధుడు కాకముందే సిద్ధార్థుడు నిరసించాడు! క్రౌంచ జంటను నిష్కారణంగా కిరాతుడు హింసించాడనే గదా బోయదశలోని వాల్మీకి ఎదలో అంత ఆవేదన రగిలింది! హింసకు హింసే సమాధానం కానవసరం లేదు. నవ నందుల దానవ ప్రవృత్తికి ఆచార్య చాణక్యుని ప్రతిస్పందన- మౌర్య సామ్రాజ్య సువర్ణ పాలన. అహింసా లతామతల్లి రక్కసి మూకల వికృత చర్యల సెగ తగిలి వసివాడినప్పుడల్లా పాదులు తీసి దయారసాలు చల్లి తిరిగి చివురులు పూయించిన ప్రేమమూర్తుల జాబితా చిన్నదేమీ కాదు.

ఈ అత్యంత విశాల ప్రపంచ వైద్యాలయంలో హింసాబద్ధులైన రోగులను ఉద్ధరించే వైద్యం సత్యాహింస శాంతి కారుణ్యాలనే చికిత్సా విధానమే- అంటాడు ఖలీల్ జిబ్రాన్. చర్మ చక్షువులతో తేరిపార చూడలేని కర్మసాక్షి ఉనికి కిరణరశ్మి స్పర్శానుభవం ద్వారా తెలివిడికొస్తుంది. విశ్వ వైద్యనారాయణుల చేతిచలువ జీవికి అనుభవంలోకి తెచ్చేది ఆ కారుణ్య చికిత్సలతోనే అని నమ్మి ప్రబోధించిన క్రైస్తవ సాధువు ఫ్రాన్సిస్. మరణశయ్య మీద ఉండీ, జీవితాంతం సేవచేసిన గార్దభానికీ కృతజ్ఞతలు చెప్పటం మరవని కరుణామయుడాయన. తోటి జీవాలపట్ల సద్భావనతో మనిషి మెలగాల్సిన తీరును, అవసరాన్ని లోకానికి చాటిచెప్పిన సాధుపుంగవులు దేశ కాల మతాలకు అతీతంగా ఎందరో ఉన్నారు. 'ప్రపంచానికి నేను కొత్తగా చెప్పే పాఠం ఏముంది... సత్యాహింస శాంతి సూత్రాలు హిమాలయాలంత సనాతనమైనవి. గంగా జలమంత పునీతమైనవి' అని మహాత్మాగాంధీ చెప్పుకోవడంలోని అంతరార్థమూ ఇదే. ఇంటికి నిప్పంటించిన కంటకులకైనా సరే... కంట కన్నీరును కోరుకోరాదు- అనేది అజాత శత్రుతత్వం. దాన్ని ప్రబోధం వరకే పరిమితం చేయకుండా నిజజీవితంలో అనుక్షణం ఆచరించి చూపించినందుకే గాంధీజీని నేటికీ ప్రపంచం గౌరవించేది. 'విష పాత్రమెత్తి త్రావెడి మహాయోగి కన్‌గొనలలో తాండవించిన యహింస/ హృదయేశ్వరిని వీడి కదలు ప్రేమతపస్వి బరువు చూపుల పొంగిపొరలు కరుణ/ సిలువపై నిండు గుండెలు గ్రుమ్మరించు దయామూర్తి నుదుట పారాడు శాంతి/ శిరసు వంచక స్వేచ్ఛ కొఱకు పోరాడు వీరాగ్రణి హృదయాన నలరు దీక్ష'- ఏకమై జాతిజనం పూర్వ పుణ్యసంపత్తి ఫలంగా పోరుబందరులో పుత్తలీబాయి పొత్తిళ్లలో ఒత్తిగిలి నేటికి నిండు నూటనలభై రెండేళ్లు.

స్వాతంత్య్ర కాంక్షతో రగిలిపోతున్న సమర రూపాలకు రక్తపాత రహితమనే
కొంగొత్త సహన సిద్ధాంతాన్ని అద్ది గెలుపు మలుపులో సత్యాహింస శాంతియోధులను నిత్యం కాపుగా ఉంచిన సాహసి మోహస్ గాంధీ. అగ్నితో అగ్ని ఆరిపోదు. చల్లబడాలంటే జలం చల్లక తప్పదు. కరుణ లేనినాడు ధరణి లేదు. కరుణలేని నరుడు వట్టి గడ్డిబొమ్మ- ఇది బుద్ధుని అష్టాంగ మార్గం. అదే భూలోక స్వర్గ సృష్టికి దగ్గరి దారన్న సులభ సూత్రం కనిపెట్టిన కర్మయోగి గాంధీజీ. శాస్త్రవేత్త ఐన్‌స్టీనే విస్తుపోయినట్లు 'కంటితో చూసి ఉండకపోతే కల్పనేమోనన్నంత వింత' బాపూజీ సత్యాహింసల జీవిత ప్రస్థానమంతా. పల్లెనుంచి ఢిల్లీదాకా దేశంలో గాంధీజీ పేరుతో ఊరో, నగరమో, రాస్తానో, చౌరస్తానో, వాహ్యాళి స్థలమో, వాహనాల స్థావరమో... కానరాని చోటు లేదు- సంతోషం. జేబులో తప్పనిసరిగా ఉండే కరెన్సీ నోటుమీదా ఆ బోసినవ్వుల బాపూజీ ప్రత్యక్షం- మరీ సంతోషం. మానవ జీవితంలో బాపూజీ రూపం కేవలం ఆరాధ్యభావనకే పరిమితమా?! తాను విడిచివెళ్లిన చేతికర్ర, చెప్పుల జత, గడియారాలకు ఇస్తున్నపాటి విలువ- సిలువలేని ఆ యేసు ప్రవచించిన మానవ విలువలకు మనం ఇస్తున్నామా? బంతివంటి భూగోళాన్ని పంచుకోవడానికి పసిపిల్లలకన్నా మిన్నగా ఎన్ని విధ్వంసాలు? పచ్చ కాగితాల కట్టలకోసం కొట్లాడుకోవడాలు... విషాలు చిమ్ముకోవడాలు... మానవతకే తలవంపులు! బాంబులతో లేచిన గోడలు చివరికి సమాధులుగా చరిత్రలో మారనిదెన్నడు? బాపూజీ శుభ జన్మదిన సందర్భాన్ని ప్రపంచ శాంతి, సహన దినంగా ఐక్యరాజ్య సమితి పరిగణించడం మొదలుపెట్టి ఇది అయిదోఏడు. మనిషి స్వేచ్ఛా స్వాతంత్య్రాల పోరాటానికి, సాంఘికంగా ఆర్థికంగా రాజకీయంగా సమాన మానమర్యాదలు పొందాలనే ఆరాటానికి బాపూజీ చూపించిన శాంతి అహింసలే తిరుగులేని ఆయుధాలని మరింతగా ప్రచారానికి రావాల్సి ఉంది. మరెంతగానో ఆచరణకు నోచుకోవాల్సి ఉంది. కవి కృష్ణశాస్త్రి భావించినట్లు 'తన కంఠమున దాచి హాలాహలం/ తలనుంచి కురిపించి గంగాజలం/ మనిషి శివుడవటమే గాంధీ వరం'. హింసతో శివాలెత్తుతున్న నేటి విశ్వం సర్వం శివమయం కావాలని- ఈ బాపూజీ జన్మదిన పర్వం( అక్టోబర్,౨)  నాడు కోరుకోవాలి మనమందరం! 

(ఈనాడు సంపాదకీయం, ౦౨:౧౦:౨౦౧౧)


తొలి కలల ప్రేమలేఖ

ప్రణయభావం హృదయ సంబంధి. నిండు నూరేళ్ల జీవితానికి రసాలందించే ఆ ప్రేమఫలం చవిని పసగల రెండు మూడు పదాల్లో పొదగాలంటే ఎంత అనుభవం కావాలి? 'ప్రేమంటే ఒక తికమకలే. అది వేధించే తీపి కలే' అన్నాడో ఓ సినిమా కవి. ఎద సడిని సరిగమపదనిసలుగా మలచి పాడే ఆ గడసరి- పిడికిలంత గుండెలో కడలిని మించిన హోరును పుట్టించగల జగడాలమారి. 'మ్రొక్కి మొక్కించుకొనునట్టి చక్కదనము/పొగిడి పొగిడించుకొనునట్టి ప్రోడతనము/దక్కి దక్కించుకొనునట్టి దంటతనము/ దానికేకాక కలదే యే చానకైనా?' అని ముద్దుపళనివారి మాధవుడు తలపోసింది రాధిక గురించే. నిజానికి ఆ శాపనార్థాలన్నీ అన్యాపదేశంగా అశరీరుడి ఆగడాలమీద గురిపెట్టిన శరాలే! సదా గోపాలపాద చింతనామగ్న అయిన గోపకాంత ఒకతె చెంతవాలిన చంచరీకాన్నే ప్రియుడు పంపిన ప్రేమదూతగా భావించుకొని ఆలపించిన భ్రమరగీతాలూ ఈ ధోరణిలోనే సాగే తంతు. తనను మన్మథ వేదనపాలు చేసిన విధాత నిర్దయను వ్రేపల్లె గొల్లభామ పడ తిట్టిపోస్తుంది- పోతన భాగవతంలో. 'కత్తిలేని ఒరకు కాంతి లేనట్టుగా ప్రేమలేక యున్న బ్రతుకు సున్న' అని దాశరథి వంటి కవులు భావిస్తూనే ఉన్నారంటే ఆ కొంటెతనమంతా ఈ మిటారితనంలోనే ఉందనేగా! 'ప్రణయ వధువు నొక రాతిరి త్రాగినాను/ప్రళయ దినము దాక నిషా వదలదు నన్ను' అంటూ పారశీక గజల్ కవి మీర్ పదాలు పాడింది ఈ పాడు తీపి ప్రణయ మధువు గమ్మత్తు మత్తు గురించే!

ప్రేమంటే మోకాలి లోతు దుఃఖం. పీకల దాకా సుఖం. ముల్లు ముల్లుకీ మధ్యనే పువ్వు విచ్చుకున్నట్లు, పువ్వు పువ్వుకీ మధ్య ముల్లూ పొడుచుకొని ఉంటుంది. ప్రేమలో కన్నీళ్లు వద్దనుకుంటే ఎలా? మెరుపు లేకుండా, చినుకు రాకుండా చిగురు పుడుతుందా? రాధికా సాంత్వనంలోని కథానాయిక బాధే ఏ మదన పీడితులకైనా. 'కంటికి నిద్రరాదు, వినుకాంతుని బాసిన నాటి నుండియున్/వంటకమింపు గాదు, పెఱవార్తలు వీనుల సోకలేదు నే/డొంటిగ బ్రొద్దుపోదు, మరులూరక యుండనీదు, తొల్లినే/జంట బెనంగు వారిగన జాలక చాల కరంగ గంటినో' అంటూ పెంపుడు చిలుక ముందు కంటనీరు పెట్టుకొంటుంది రాధిక ఒంటరి తుంటరి ఒంటిబాధ భరించలేక. సుభద్రను తొలిరేయి సమాగమానికి స్వయంగా అలంకరించి భర్త వద్దకు పంపిన తాళ్ళపాక తిమ్మక్కవారి 'ద్రౌపది'దీ అదే హృదయ వేదన. 'విరహము కూడా సుఖమే కాదా నిరతము చింతన మధురము కాదా!' అంటూ పింగళి వంటివారు ఎంత వూరించినా నండూరివారి నాయుడు బావకిలా గుండె గొంతుకలో కొట్లాడుతుండే కూకుండనిస్తుందా కూసింతసేపు?! 'ఒక ముద్దుకోసం యుగాలైనా ఆగుతాను/ తన పొందుకోసం యోజనాలు సాగుతాను' అని బీరాలు పలికే ప్రేమదాసులు మూడుముళ్లు పడితేచాలు... తొలి రేయిదాకానైనా తాళలేరు. 'ఆలుమగల మధ్యగల ఆ అనుబంధం కాలం గడిచేకొద్దీ బలమైన స్నేహబంధంగా మారితేనే ఆ సంసారం సరస సుధాసారం... ఆ జంట లోకం కనులపంట' అంటాడు ఉత్తర రామచరిత్రలో భవభూతి. ఈ తరం యువతరం తొందరపాటు, కలిసి నడవడంలోని తడబాటు, నూతన దంపతుల్లోని ఎడబాటును మరింత వేగంగా పెంచుతోందని మానసిక శాస్త్రవేత్తలిప్పుడు ఆందోళన చెందుతున్నారు.

'ఆమె కడలి తీరపు దీపం. కాకపోతే... అతను సంసార సాగరంలో జాడ తెలియని ఓడ. అతను సాగర హృదయ వైశాల్యం కాకపోతే ఆమె సంగమ సాఫల్యం అందని నదీసుందరి' అంటాడొక ఆధునిక కవి. ఉత్తమ ఇల్లాలు ఎలా ఉండాలో కుమారీ శతకం ఏనాడో తెలియజెప్పింది. భర్తకు భోజనం వడ్డించేటప్పుడు తల్లిలా, పవళింపు సేవలో రంభలా, ఆలోచనల వేళ మంత్రిగా, సేవించేటప్పుడు దాసిగా మెలగాలంటుంది. మరి, భర్త ఎలా ఉండాలి? ఆలుమగలు ఆకాశం, భూమిలాగా- హృదయవైశాల్యం, సహన సౌశీల్యం అలవరచుకుంటేనే ఆ దాంపత్యం వాగర్ధ ప్రణయైకమత్యమంత ఆదర్శప్రాయమవుతుంది. 'ఆత్మ సమానత్వం పొందిన జీవిత భాగస్వామి ముందు మోకరిల్లటం ఆత్మనమస్కారమంత ఉత్తమ సంస్కారం' అని కదా మల్లినాథహరి కిరాతార్జునీయంలోని ఒక ఉపకథాసారం! 'పొందనేర్తునె నిన్ను పూర్వజన్మ / కృతసుకృత వైభవమున దక్కితివి నాకు' అని ఆమె అనుకోవాలి. 'ఎంత మాధుర్యమున్నదో యెంచగలనె! / సలలిత కపోల నీ మృదుసూక్తిలోన' అని అతను మనస్ఫూర్తిగా భావించి పైకి అనాలి. పెళ్ళినాటి సప్తపదిలో ముందు నాలుగడుగులు వధువు వరుణ్ని నడిపిస్తే, మిగిలిన మూడడుగులు వరుడు వధువు చేయిపట్టుకొని నడిపించేవి. పెళ్ళిపీటల మీద అగ్నిసాక్షిగా పరస్పరం చేసుకొన్న ప్రమాణాలు కాళ్ల పారాణి పచ్చదనం తడి ఆరకముందే నేటితరానికి మరపునకు రావడం విచారకరం. పెరుగుతున్న విడాకులకు విరుగుడుగా పొరుగున చైనాలోని బీజింగ్ తపాలాశాఖ ప్రేమలేఖల చిట్కా ప్రవేశపెట్టింది. మూడుముళ్లు పడిన మరుక్షణంలోనే వధూవరులు తమ జీవిత భాగస్వాముల మీదున్న ప్రేమనంతా ఒలకబోసి రాసిన ప్రేమలేఖలను ఆ శాఖవారు భద్రపరచి ఏడేళ్ల తరవాత తిరిగి ఇస్తారట! పెళ్ళినాటి ప్రమాణాలు మళ్ళీ గుర్తుకొచ్చి ఎడబాటు ఆలోచనలు తగ్గుముఖం పడతాయన్నది వారి సదాలోచన. కలకాలం కలిసే ఉండాలన్న కోరికలు మరింత బలపడితే శ్రీ గౌరీశ్వర సాన్నిహిత్యంలా వారి దాంపత్యం కళకళలాడుతుందన్న ఆలోచనే హర్షణీయం. అందమైన సంసారాలను ఆశించే వారందరికీ అది ఆచర
(ఈనాడు సంపాదకీయం, ౦౯:౧౦:౨౦౧౧)


Sunday, November 13, 2011


Rs 20 look very big when giving to any poor or beggar,
but while giving it to a...
waiter in the hotel it seems a bit small.

3mins for praying god becomes very difficult,
but its easy to watch a movie for 3hrs

after working the whole day and going to gym is not an issue,but for serving or helping parents we get tired

we wait the whole year for valentines day, but many of us dont know when is mother's day...

even for forwarding this message is very difficult to us, but it becomes our duty to forward unnecessary jokes..
(from face book)